تفسير ( قول الله تعالى ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة )

يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :

كنت أقرأ دائما
قول الله تعالى ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة ).

والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يارب اكشف لي هذا المعنى ..
لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة ؟
وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة ...
واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر

الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي
( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ

خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة
مباشرة "الناصية" هو المسؤول عن الكذب

والخطأ وأنه مصدر إتخاذ القرارات .

فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة
فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع

أن يختار ... ولأنها مكان الإختيار قال الله تعالى : ( لنسفعا بالناصية )
أي نأخذه ونحرقه بجريرته ...

وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية
في الحيوانات ضعيف وصغير
( بحيث لايملك القدرة على قيادتها وتوجيهها ) .,
وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى : ( ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ) .

وجاء في الحديث الشريف : "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك".

_ ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له...

سبحان ربي...منقول للفائدة

بارك الله فيك اختي

نهلة

وجزاك الله عنا خيرا

وفيك يبارك الله اخي عمار
سعدت بمرورك

بارك الله فيك اختي

وجزاك الله خير

ويجزيك الجنة اخي ابو الوليد
شكرا لمرورك

بارك الله فيك اختي نهله

لكن هناك اشياء لم يحبذها العلماء

منها الاعجاز العلمي...

لانها ربما يتغير الاكتشاف العلمي فيكون كلام القران خطا في نظر الغرب

فالنظرية النسبية لا اينشتاين وهي اغلب الاكتشافات العلميه اسست عليها مثلا لو تم ربطها مع كلام القران

وقد تم مؤخرا الشك بانها تكون غير صحيحه فسيكون كلام الله عز وجل غير صحيح طبعا في نظر الغرب لان يحاولون البحث عن اخطاء في القران

لهذا فان تفسير القران بالاكتشافات العلمية الحديثه خطير ويجب الانتباه له

هذا من ناحية اما من ناحية اخرى::
فقد قال المفسرين في هذه الايه انها لابي جهل

وهذا تفسير محمد بن احمد القرطبي

قوله تعالى : كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة

قوله تعالى : كلا لئن لم ينته أي أبو جهل عن أذاك يا محمد .

لنسفعا أي لنأخذن بالناصية فلنذلنه . وقيل : لنأخذن بناصيته يوم القيامة ، وتطوى مع قدميه ، ويطرح في النار ، كما قال تعالى : فيؤخذ بالنواصي والأقدام . فالآية - وإن كانت في أبي جهل - فهي عظة للناس ، وتهديد لمن يمتنع أو يمنع غيره عن الطاعة

والناصية : شعر مقدم الرأس . وقد يعبر بها عن جملة الإنسان ; كما يقال : هذه ناصية مباركة ; إشارة إلى جميع الإنسان . وخص الناصية بالذكر على عادة العرب فيمن أرادوا إذلاله وإهانته أخذوا بناصيته . وقال المبرد : السفع : الجذب بشدة ; أي لنجرن بناصيته إلى النار . وقيل : السفع الضرب ; أي لنلطمن وجهه . وكله متقارب المعنى . أي يجمع عليه الضرب عند الأخذ ; ثم يجر إلى جهنم .

ثم قال على البدل : ناصية كاذبة خاطئة أي ناصية أبي جهل كاذبة في قولها ، خاطئة في فعلها . والخاطئ معاقب مأخوذ . والمخطئ غير مأخوذ . ووصف الناصية بالكاذبة الخاطئة كوصف الوجوه بالنظر في قوله تعالى : إلى ربها ناظرة . وقيل : أي صاحبها كاذب خاطئ ; كما يقال : نهاره صائم ، وليله قائم ; أي هو صائم في نهاره ، ثم قائم في ليله

والله اعلم
المكتبة الاسلاميه لاسلام ويب .

مشكورة اختي علي المعلومة
ربي يبارك فيك

جزك الله الف خير

بارك الله فيك اختي نهلة

وشكرا للاخت والمشرفة فراشة الربيع

على التوضيح القيم جدا

دمعي ولا دمع امي كتب:: جزك الله الف خير

ويجزيك العلا من الجنة اخي

اقتباس :: بارك الله فيك اختي نهلة

وفيك يبارك الله اخي المجهول

بارك الله فيك

اختي نهلة

معنى علمي قيم

ولا يتنافى مع المعاني الاخرى

التي ذكرها علماء التفسير

ولا يتعارض مع كلام اختنا ومشرفتنا فراشة الربيع

حيث ان العلم ناخذ به من جانب الاستئناس

ولا نحكمه على كلام اهل العلم

وتوضيح مبارك من اختي فراشة الربيع

بارك الله فيكم اجمعين

ربي يبارك فيك اخي
علي الاضافة الجميلة

» قال الله تعالى
» [تفسير سورة العصر]
» من هم أظلم الناس عند الله تعالى ؟؟
» ما أكرمه الله تعالى به لذاته في الدنيا
» دروس ليالي رمضان: هداية الله تعالى