الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،،، وبعد:
فمن فضل الله تعالى علىعباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسونفيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراًعابراً. ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول بأنها أفضلأيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن الله تعالى أقسم بها، وهذا وحدهيكفيها شرفاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم.
وهذا يستدعي من العبد أنيجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها. وفي هذهالرسالة بيان لفضل عشر ذي الحجة وفضل العمل فيها، والأعمال المستحبة فيها.
نسأل الله تعالى أن يرزقناحسن الاستفادة من هذه الأيام، وأن يعيننا على اغتنامهاعلى الوجه الذي يرضيه.
بأي شيء نستقبل عشر ذيالحجة؟
حريّ بالمسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمور:
1- التوبة الصادقة:
فعلى المسلم أن يستقبلمواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففيالتوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].
2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام:
فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوالالصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه علىإكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69].
3- البعد عن المعاصي:
فكما أن الطاعات أسبابللقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد منرحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه، فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوبوالعتق من النار فاحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها. ومن عرف ما يطلبهان عليه كل ما يبذل.
فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتكفتندم، ولات ساعة مندم.
فضل عشر ذي الحجة
1- أن الله تعالى أقسم بها:
إذا أقسم الله بشيء دلّهذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلابعظيم، قال تعالى: وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1-2]. والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذاما عليه جمهور المفسرين من السلف والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: هو الصحيح.
2- أنها الأيام المعلومات التي شرع الله فيها ذكره:
قال تعالى: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍمَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ [الجح:28]، وذهب جمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، ومنهم ابن عمر وابن عباس.
3- أن رسول الله شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا:
فعن جابر عن النبي قال: ** أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن فيسبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب } [رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني].
4- أن فيها يوم عرفة:
ويوم عرفة يوم الحجالأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكنفي عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاه ذلك فضلاً، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهديالنبي فيه في رسالة (الحج عرفة).
5- أن فيها يوم النحر:
وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال : ** أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القَرِّ} [رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].
6- اجتماع أمهات العبادة فيها:
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجةلمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصياموالصدقة والحج، ولا يتأتّى ذلك في غيره).
-----
فضل العمل في عشر ذي الحجة
عن ابن عباس رضي اللهعنهما قال: قال رسول الله : ** ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى اللهمن هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالوا: يا رسول الله، ولاالجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد فيسبيل الله، إلا رجلخرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء } [رواه البخاري].
وعن عبدالله بن عمر رضيالله عنهما قال: ** كنت عند رسول الله قال: فذكرت له الأعمالفقال: ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر، قالوا: يا رسولالله، الجهاد في سبيل الله؟ فأكبره، فقال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله فيسبيل الله، ثم تكون مهجة نفسه فيه} [رواه أحمد وحسن اسناده الألباني].
فدل هذان الحديثان وغيرهماعلى أن كل عمل صالح يقع في أيام عشر ذي الحجة أحبُّ إلىالله تعالى من نفسه إذا وقع في غيرها، وإذا كان العمل فيهن أحب إلى الله فهو أفضلعنده. ودل الحديثان على أن العامل في هذه العشر أفضل من المجاهد في سبيل اللهالذي رجع بنفسه وماله، وأن الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة تضاعف من غيراستثناء شيء منها.
من الأعمال المستحبة فيعشر ذي الحجة
إذا تبين لك أخي المسلم فضل العمل في عشر ذي الحجة على غيره من الأيام وأن هذه المواسمنعمة وفضل من الله على عباده، وفرصة عظيمة يجب اغتنامها، إذاتبين لك كل هذا، فحري بك أن تخص هذه العشر بمزيد عناية واهتمام، وأن تحرص على مجاهدةنفسك بالطاعة فيها، وأن تكثر من أوجه الخير وأنواع الطاعات، فقد كان هذا هو حالالسلف الصالح في مثل هذه المواسم، يقول أبو عثمان النهدي: كانوا - أي السلف - يعظمونثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول منالمحرم.
ومن الأعمال التي يستحبللمسلم أن يحرص عليها ويكثر منها في هذه الأيام ما يلي:
1- أداء مناسك الحج والعمرة:
وهما أفضل ما يعمل في عشرذي الحجة، ومن يسّر الله له حج بيته أو أداء العمرة على الوجه المطلوب فجزاؤه الجنة؛ لقول النبي :** العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلاالجنة } [متفق عليه].
والحج المبرور هو الحجالموافق لهدي النبي ، الذي لم يخالطه إثم من رياء أو سمعة أو رفث أو فسوق، المحفوف بالصالحاتوالخيرات.
2- الصيام:
وهو يدخل في جنس الأعمالالصالحة، بل هو من أفضلها، وقد أضافه الله إلى نفسه لعظم شأنه وعلو قدره، فقال سبحانه فيالحديث القدسي: ** كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأناأجزي به } [متفق عليه].
وقد خص النبي صيام يوم عرفةمن بين أيام عشر ذي الحجة بمزيد عناية، وبيّن فضل صيامه فقال: ** صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده} [رواه مسلم].
وعليه فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة؛ لأن النبي حث على العمل الصالح فيها. وقد ذهب إلىاستحباب صيام العشر الإمام النووي وقال: صيامها مستحب استحباباًشديداً.
3- الصلاة:
وهي من أجلّ الأعمالوأعظمها وأكثرها فضلاً، ولهذا يجب على المسلم المحافظة عليها في أوقاتها معالجماعة، وعليه أن يكثر من النوافل في هذه الأيام، فإنها من أفضل القربات، وقدقال النبي فيما يرويه عن ربّه: ** وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه } [رواه البخاري].
4- التكبير والتحميد والتهليل والذكر:
فعن ابن عمر رضي اللهعنهما عن النبي قال: ** ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العملفيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبيروالتحميد } [رواه أحمد]. وقال البخاري: كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهمايخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. وقال: وكان عمر يكبرفي قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً.وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسهوممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهربالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي ولا عن أحدمن السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.
5- الصدقة:
وهي من جملة الأعمالالصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقدحث الله عليها فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّارَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَخُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254]، وقال : ** ما نقصت صدقة من مال } [رواه مسلم].
وهناك أعمال أخرىيستحب الإكثار منها في هذه الأيام بالإضافة إلىما ذكر، نذكر منهاعلى وجه التذكير ما يلي:
قراءة القرآن وتعلمه، والإستغفار، وبر الوالدين، وصلة الأرحام والأقارب، وإفشاء السلام وإطعام الطعام، والإصلاح بين الناس، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحفظ اللسان والفرج، والإحسان إلى الجيران، وإكرام الضيف، والإنفاق في سبيل الله، وإماطة الأذى عن الطريق، والنفقة على الزوجة والعيال، وكفالة الأيتام، وزيارة المرضى، وقضاء حوائج الإخوان، والصلاة على النبي ،وعدم إيذاء المسلمين، والرفق بالرعية، وصلة أصدقاء الوالدين، والدعاء للإخوان بظهر الغيب، وأداء الأمانات والوفاء بالعهد، والبر بالخالة والخال، وإغاثة الملهوف، وغض البصر عن محارم الله، وإسباغ الوضوء، والدعاء بين الأذان والإقامة، وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، والذهاب إلى المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة، والمحافظة على السنن الراتبة، والحرص على صلاة العيد في المصلى، وذكر الله عقب الصلوات، والحرص على الكسب الحلال، وإدخال السرور على المسلمين، والشفقة بالضعفاء، واصطناع المعروف والدلالة على الخير، والدعوة إلى الله، والصدق في البيع والشراء، والدعاء للوالدين، وسلامة الصدر وترك الشحناء، وتعليم الأولاد والبنات، والتعاون مع المسلمين فيما فيه خير.
وصلى الله على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم
موضوع: عشره ذي الحجة - فضائلها - والأعمال المستحبة فيها 
الجمعة نوفمبر 05, 2010 2:47 pm
