أشهر الأحاديث المنتشرة عن رمضان ولا تصح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي واخواتي هذه مجموعه من الاحاديث الضعيفه التي تخص ترمضان
وكثير منا يعتقد انها صحيحه ولا اشكال فيها
بل وكثير منها منتشره جدااااااا



1-لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء
الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان. " ترتيب الموضوعات " للذهبي (570)، "
الفوائد المجموعة " للشوكاني (251).

2. شهر رمضان معلَّق بين السماء والأرض، ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة
الفطر. " العلل المتناهية " لابن الجوزي (824)، " الضعيفة " للألباني (43).

3. مَن صلَّى في آخر جمعة من رمضان، الخمس الصلوات المفروضة في اليوم
والليلة، قضت عنه ما أخل به من صلاة سنَتِه. " الفوائد المجموعة " (157).

4. من أفطر يوماً مِن رمضان مِن غير رخصةٍ ولا عذرٍ، كان عليه أن يصوم
ثلاثين يوما، ومن أفطر يومين كان عليه ستون، ومن أفطر ثلاثا كان عليه تسعون
يوماً. " الفوائد المجموعة " (276)، " الموضوعات " لابن الجوزي (2 / 197).

5. صوموا تصحوا. " تخريج الإحياء " للعراقي (3 / 75)، " الضعيفة " (253).

6. أن امرأتين صامتا وأن رجلا قال يا رسول الله إن هاهنا امرأتين قد صامتا
وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش فأعرض عنه أو سكت ثم عاد وأراه قال
بالهاجرة قال يا نبي الله إنهما والله قد ماتتا أو كادتا أن تموتا قال
ادعهما قال فجاءتا قال فجيء بقدح أو عس فقال لإحداهما قيئي فقاءت قيحاً أو
دماً وصديداً ولحماً حتى قاءت نصف القدح ثم قال للأخرى قيئي فقاءت من قيحٍ
ودمٍ وصديدٍ ولحمٍ عبيطٍ وغيره حتى ملأت القدح ثم قال إن هاتين صامتا عما
أحل الله وأفطرتا على ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى
فجعلتا يأكلان لحوم الناس. " الضعيفة " (519).

7. عن سلمان قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان
فقال ثم أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف
شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان
كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما
سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق
المؤمن من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل
أجره أن ينتقص من أجره شيء قالوا ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال يعطي
الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن وهو شهر
أوله رحمة أتوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من خفف عن مملوكه غفر الله له
وأعتقه من النار واستكثروا فيه من أربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم
وخصلتين لا غنى بكم عنهما فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن
لا إله إلا الله وتستغفرونه وأما اللتان لا غنى بكم عنها فتسألون الله
الجنة وتعوذون به من النار ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا
يظمأ حتى يدخل الجنة. " العلل " لابن أبي حاتم (1 / 249)، " الضعيفة "
(871).

8. ليتَّقِه الصائم – يعني: الكحل -. " مجموع الفتاوى " ابن تيمية (25 /
234)، " الضعيفة " (1014).

9.حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ))
انظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار
الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار
الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395

10.(((أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحط الخطايا
ويستجيب فيه الدعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم
ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز
وجل )))
(قال الألباني موضوع في تعليقه الترغيب والترهيب)

11.((صوموا تصحواوسافروا تغنموا)) ولفظه ( سافروا تربحوا وصوموا تصحوا
واغزوا تغنموا )
كشف الخفاء ج:1 ص:539
رواه الطبراني في الأوسط وذكره العلامة الألباني في سلسلته الضعيفة 253وفي
كتاب مشكلة الفقر حديث رقم 35

12.(( الصيام نصف الصبر))
ضعفه الألباني وذكره في ضعيف الجامع 2572

13.((أوله رحمة وأسطه مغفرة وآخره عتق من النار
وهو قطعة من حديث سلمان أوله أظلكم شهر ...... ))
((سنده ضعيف ))

14.حديث (( إن للصائم عند فطره دعوة ماترد))
((سنده ضعيف ))

15.((( أحب عبادي لي أعجلهم فطرا))
(((سنده ضعيف))
ضعيف الترغيب، ضعيف الجامع ..

16.((أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي أما واحدة ؛ فإنه إذا
كان أول ليلة من شهر رمضان ينظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم
يعذبه أبدا . وأما الثانية ؛ فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من
ريح المسك . وأما الثالثة ؛ فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما
الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته فيقول لها: استعدي وتزيني لعبادي، أوشك
أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي .وأما الخامسة ؛ فإنه إذا كان
آخر ليلة غفر الله لهم جميعا فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر ؟ فقال:
لا، ألم تر إلى العمال يعملون، فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم
وفي لفظ ((تستغفر لهم الحيتان ))
ذكره العلامة الألباني في سلسلته الضعيفة برقم 5081 وقال في المشكاة 1909
فيه هشام ابن أبي هشام ضعيف إتفاقا

17.حديث (((اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)))
ضعفه جمع من العلماء
ابن القيم في الزاد
الذهبي في المهذب
ابن حجر في الفتوحات
النووي في المجموع
الشوكاني في نيل الأوطار
الألباني في الإرواء الضعيفة و غيرهما.........

18.( يوم صومكم يوم نحركم )
وهو حديث لا أصل له، كما قال الإمام أحمد وغيره.

19.( خمس يفطِّرن الصائم وينقضن الوضوء: الكذب، والنميمة، والغيبة، والنظر
بشهوة، واليمين الكاذبة )
وهو حديث ضعيف. قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هذا حديثُ
كَذِبٍ، واقتصر الشيخ السبكي على تضعيفه.

20.( لا تزال أمتي بخير ما أخَّروا السحور وعجَّلوا الفطر ) والحديث منكر
كما قال الشيخ الألباني،
والصحيح من ذلك حديث: ( لا تزال أمتي بخير ما عجَّلوا الإفطار) رواه الإمام
أحمد .

21.( إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد )
فقد أشار ابن القيم إلى تضعيفه، وقال الشيخ الألباني: إسناد هذا الحديث
ضعيف.
ويغني عنه حديث ( ثلاث دعوات لا ترد، دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة
المسافر ) رواه الإمام أحمد وغيره، وصححه ابن حبان ، وله شواهد بألفاظ
مختلفة.

22.( من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين )
فهو حديث موضوع، ذكره الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة، وضعيف الترغيب
والترهيب، وضعيف الجامع الصغير.

23.( كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر )
، وهو حديث موضوع كما ذكر الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة،

24.( إن الله تبارك وتعالى ليس بتارك أحداً من المسلمين صبيحة أول يوم من
شهر رمضان إلا غفر له )
وهذا الحديث لا يصح، كما قال نقَّاد الحديث.

25.( صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر )
وهو حديث ضعيف، ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".

26.( نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، وعمله مضاعف، ودعاؤه مستجاب، وذنبه
مغفور )
وهو حديث ضعيف، ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".

27.( من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه، لم يتقبل منه، ومن صام
تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه)
والحديث ضعيف، ذكره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة".




















وهذه زيادة بعض الأحاديث أيضا:
1- حديث: ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ) رواه
الترمذي 3447 وضعفه. وفي إسناده سليمان بن سفيان: ضعيف. وقال الهيثمي: في
إسناده عند الطبراني، عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف. وقال ابن القيم: في
أسانيد طرق هذا الحديث لين. وقال: يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال:
ليس في هذا الباب حديث مسند.
2- حديث: ( لو يعلم العباد ما في رمضان، لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة
كلها ) رواه أبو يعلى 9/180 وقال: في سنده جرير بن أيوب ضعيف. وأخرجه ابن
خزيمة 1886 وقال: إن صح الخبر.
3- حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل: ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت
رجلاً من أمتي يلهث عطشًا، كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد. فجاءه صيامه فسقاه
وأرواه ) رواه الطبراني بإسنادين، في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي، وفي
الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي، وكلاهما ضعيف. انظر: ( إتحاف السادة
المتقين 8/119 )، وضعَّفه ابن رجب الحنبلي.
4- حديث: ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك، ويوضع لهم مائدة تحت
العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه الحافظ ابن رجب وغيره.
5- حديث: ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان، فتقول
الحول العين: يا رب، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا ) رواه
الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه الوليد بن الوليد القلانسي، وهو ضعيف.
6- حديث: ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة ) أخرجه ابن خزيمة
والترمذي 784، وابن ماجه 1748، والطيالسي 1666، وهو حديث ضعيف. انظر
الضعيفة 1332.
7- حديث: ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا ) أخرجه أحمد 2/329، وابن
حبان 886، والبيهقي 4/237، والبغوي 1732، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل
وهو ضعيف، وأخرجه ابن خزيمة 2062، والترمذي 700 وضعَّفه، وجاء عند البخاري
ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ).
8- حديث: ( نوم الصائم عبادة ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه
للبيهقي، ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى. وضعفه زين الدين
العراقي والبيهقي والسيوطي. انظر الفردوس 4/248، وإتحاف السادة المتقين
4/322.
9- حديث: ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه
السهر ) رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف، ومعناه
صحيح.
10- حديث: ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر )
أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني. وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من
كلام ابن المسيب، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء
مجهول كما قال ابن المديني. فهو ضعيف.
11- حديث: ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين، وجعل
العشاء سحورًا ) حديث باطل، في سنده حفص بن واقد. قال ابن عدي: هذا الحديث
من أنكر ما رأيت له. وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة.
12- حديث: ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة )، وحديث : ( الصائم
بعد رمضان كالكار بعد الفار ) ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف.

13- حديث: ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ) رواه أحمد
3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ، والحديث ضعيف على كل حال.
14- حديث: ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم ) رواه أبو داود 2377 وقال: قال
ابن معين: هو حديث منكر.
15- حديث: ( ذاكر الله في رمضان مغفور له ) أورده السيوطي في الجامع
الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب. وفي سنده هلال بن
عبدالرحمن وهو ضعيف.
16- حديث: ( الصوم في الشتاء ) رواه الترمذي 797 وهو مرسل، وفي سنده نمير
بن عريب. لم يوثقه غير ابن حبان. وهو ضعيف، وكذلك حديث: ( الشتاء ربيع
المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح.
17- حديث: ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار، وبالقيلولة على قيام
الليل ) أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام
ضعيفان، فالحديث ضعيف.
18- حديث: ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله
ولو صامه ) أخرجه أبو داود 2396، والترمذي 723 وقال: لا نعرفه إلا من هذا
الوجه. وقال: سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول: في سنده أبو المطوس ولا
أعرف له غير هذا الحديث, وقال ابن حجر في الفتح 4/161: تفرد به أبو المطوس
ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا، وقال الذهبي في الصغرى: لا يثبت.
19- حديث: ( ثلاثة لا يفطرن الصائم: الحجامة والقيء والاحتلام ) رواه
الترمذي 719 وضعفه. بل الحجامة تفطر، والقيء إذا تعمد يفطر، أما الاحتلام
فلا.
20- حديث: ( تحفة الصائم الدهن والمجمر ) رواه الترمذي 801 وضعفه. وفي
سنده سعد بن طريف ضعيف.
21- حديث: ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار، فإذا كان آخر
ليلة أعتق الله بعدد ما مضى ) رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري.

22- حديث: ( خصاء أمتي الصيام ) قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 :
لم أقف على سنده، لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً.
23- حديث: ( الصوم نصف الصبر ) في سنده موسى بن عبيدة. متفق على ضعفه. وقد
أخرجه الترمذي 3519، وابن ماجه 1745، وأحمد والبيهقي. ضعَّفه الألباني في
ضعيف الجامع.
24- حديث: ( من قام ليلة العيد ). وفي لفظ: ( من أحياها محتسبًا لم يمت
قلبه يوم تموت القلوب ) رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن، فالحديث
ضعيف.
25- حديث: ( ليس في الصوم رياء ) أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري
مرسلاً.
26- حديث: ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ: (
خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان ) أخرجه البيهقي وقال: إسناده ضعيف.
وأخرجه الطبراني في الكبير، والضياء في المختارة. وقال الهيثمي: فيه
عبدالله بن كثير وهو ضعيف. وقال الذهبي في الميزان: إسناد مظلم.
27- حديث: ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ) رواه البزار
والديلمي. وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
3/140 .
28- حديث: ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان
استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة التراويح
) أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي بن أبي طالب. وضعفه
السيوطي في الدر المنثور 8/582، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410.

بارك الله فيك

اختي فراشة الربيع

وجزاك الله خيرا

وجعلها الله في ميزان حسناتك

موضوع مهم جدا

بارك الله فيك ......... اختي ..... ونفع الله بك وزادك علماً وفضلاً وخيراً . . .


السؤال : ما حكم الاستدلال بالأحاديث الضعيفة؟

الجواب : لا يجوز الاستدلال بالأحاديث الضعيفة ولا يجوز سوقها على أنها حجة حتى ولو كان في فضائل الأعمال أو في العقاب على سيئ الأعمال إلا إذا ذكرها في الفضائل والترغيب في الخير أو في التحذير من الشر إذا ذكرها مبيناً ضعفها لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (من حدث عني بحديثٍ كذب يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وقد ثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)
وقد رخص بعض أهل العلم بجواز رواية الحديث الضعيف لكن بشروطٍ ثلاثة الشرط الأول أن لا يكون الضعف شديداً والشرط الثاني أن يكون له أصلٌ ثابت والشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فعلى هذا فيرويه بقول يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو يذكر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو ما أشبه ذلك وهذه الشروط محترزاتها أن نقول إذا كان الضعف شديداً فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره وإذا لم يكن له أصل فإنه لا تجوز روايته ولا ذكره ومعنى أن يكون له أصل أن يأتي حديثٌ ضعيف في فضيلة صلاة الجماعة مثلاً وكثرة ثوابها وهذا له أصل وهو أن صلاة الجماعة مشروعة وواجبة فإذا وجد حديث فيه زيادة الترغيب وزيادة الأجر فهذا نستفيد منه أن نحرص على هذه الصلاة ونرجو الثواب الذي ذكر في هذا الحديث وهذا لا يؤثر على اعمالنا الصالحة لأن النفس ترجو بدون قطع أما إذا لم يكن له أصلٌ ثابت فإنه لا يجوز ذكره إطلاقاً ولا روايته وأما الشرط الثالث أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قاله فلأنه ضعيف ولا يجوز أن يعتقد أن الرسول قاله وهو ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن ذلك نوعٌ من الكذب عليه وقد قال الله تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا)
لكن لو اشتهر حديثٌ ضعيف بين الناس فالواجب على الإنسان العالم بضعفه أن يذكره بين الناس ويبين أنه ضعيف لئلا يغتروا به. و يوجد الآن أحياناً منشورات تتضمن أحاديث ضعيفة وقصصاً لا أصل لها ثم تنشر بين العامة وإني أقول لمن نشرها أو أعان على نشرها إنه آثمٌ بذلك حيث يضل عن سبيل الله يضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة أحياناً يكون الحديث موضوعاً ليس ضعيفاً فقط ثم تجد بعض الجهال يريدون الخير فيظنون أن نشر هذا من الأشياء التي تحذر الناس وتخوفهم مما جاء فيه من التحذير أو التخويف وهو لا يدري أن الأمر خطير وأن تخويف الناس بما لا أصل له حرام لأنه من الترويع بلا حق أو يكون فيه الترغيب في شئ وهو لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بل هو موضوع هذا أيضاً محرم لأن الناس يعتمدون أن هذا ثابت فيحتسبونه على الله عز وجل وهو ليس كذلك فليحذر هؤلاء الذين ينشرون هذه المنشورات من أن يكونوا ممن افتروا على الله كذباً ليضلوا الناس بغير علم وليعلموا أن الله لا يهدي القوم الظالمين وأن هذا ظلم ظلمٌ منهم أن ينشروا لعباد الله ما لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم


رابط الفتوى من موقع الشيخ محمد بن عثيمين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

جزاك الله خيرا اختي الطيبة

موضوع مهم ونحتاجه في حياتنا

اذا انه كثرت الاحاديث الضعيفة في زماننا هذا

يجب ان يكون عندنا احرار في منتدى الاحرار

يتصدون لهكذا احاديث ضعيفة وموضوعة

ويبينون للناس ضعفها ووهنها

فبارك الله فيك اختي

ووفقك واعنك على نشر الخير للناس

بارك الله فيك اختي

والله الموضوع

مهم جدا

نسال الله ان لا يحرمك الاجر

وان يبارك لنا في اخونا حامل المسك

لارشاداته المهمة دائما وتوضيحه للاحاديث الضعيفة

افتخر اني مع هكذا كوكبة من اعضاء لا اعرف بما اصفهم

اسال الله ان يحفظكم

[quote="حامل المسك"]جزاك الله خيرا اختي الطيبة

موضوع مهم ونحتاجه في حياتنا

اذا انه كثرت الاحاديث الضعيفة في زماننا هذا

يجب ان يكون عندنا احرار في منتدى الاحرار

يتصدون لهكذا احاديث ضعيفة وموضوعة

ويبينون للناس ضعفها ووهنها

فبارك الله فيك اختي

ووفقك واعنك على نشر الخير للناسr=violet]
وجزاك الله كل خيراا
فعلا والله كثر الاحاديث الضعيفه
اشكر تواجدك الطيب